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呈现出强大的复兴之势，进而影响中国的社会变革和思想意识。佛学思想是晚清维新志士构建其思想体系的重要资源，佛教的理想还成了他们建设美好社会的精神动力。在他们那里，佛教思想与近代西方的自由理念奇妙地结合...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583368529.html
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契合，强调由心灵的“意”造成和谐融通的境界。意境理论的探讨延续了数千年，一直到晚清王国维的“境界”说，现代朱光潜的“情趣与意象的契合”，宗白华的“人生六种境界”论等，还在不断从多方面对意境这一传统抒情...
黎荔
|佛学论文|因明|五明|
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观音 的道场；到晚清时期普陀火轮(轮船)直通沪甬，香客游客纷至沓来，岛上香火日益兴旺，观世音也成了家喻户晓的大菩萨。康有为1919年游普陀时 作诗曰：“观音过此不肯去，海上神山涌普陀；楼阁高低二百寺，...
方长生
|佛学论文|因明|五明|
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至窥基而实成。自后有彭城慧沼、朴阳智周传承两代，及弟子义忠、道邑、道献各有著述，至智周弟子如理而式微，从此一蹶不振。宋、元、明各朝间或有些研习者也寥若晨星。只是到了晚清及本世纪二三十年代，法相唯识学才在...首、禅宗等，便以真心本觉为依，返本还源为精神旨趣，左右了中国佛教的价值叩问，也影响了晚唐以后直到晚清的中国思想及中国信仰。人们滞留在世间人世，似乎不须对于世间万象作有知性反省，惟有不尽的由末到本、自流...
李向平
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是迷信和封建残余，被当成千百年来封建皇权和专制制度的工具、帮凶，大概这并不是空穴来风的事。所幸的是：晚清以来，中国社会中一大批有识之士（他们是社会中的文化精英）并不只从负面看待佛教。我们大家所熟悉的是...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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”；彭绍升斥为“凌乱乖舛，不合圆旨”。尤其王氏率意增文，演述原译之义，未顺译法，俨然自著，因此彭绍升又取魏译的佛说无量寿经加以删节，成为第七种。晚清魏承贯取五种原译，另行会集，名“无量寿经”，后由...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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两者皆有脑石而把石首鱼和冠凫联系起来，认为两者可互化。这种生物循环变化 现象一直到晚清时期，仍然具有较深的影响，就是在达尔文的生物进化论传入我国后，直到 1907年还有人在《国粹学报》上刊登了题为“田鼠...
朱清海 李思孟
|佛学论文|因明|五明|
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。 24、麻天祥着，《晚清佛学与近代社会思潮》卷上，卷下，台北：文津出版，1992。 25、涂艳秋着，《僧肇思想探究》，台北：东初出版，1995。 26、徐清祥、王国炎着，《欧阳竟无评传》，江西...，1990。 67、陈立强着，〈论近百年来儒家的文化发展构想－－从“体用”范畴的理论涵蕴看晚清“中体西用”的思想 困局〉，《鹅湖》，第202期，1992。 68、戴琏璋着，〈从易传看儒家的创造精神...
裴春苓
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rdquo;，就连谭嗣同自己的言行也颇为不一了）。
总之，谭嗣同最多只能算是一位出色的富有才华的社会活动家，但他作为学者，其思想驳杂，且又前后首鼠，因而其学术思想既不纯粹又不成熟。
问：谈及晚清...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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上海外环线内唯一的古镇七宝，当地政府奋勇地拆光了所有的晚清建筑，继而又打造了一条仿清古街，用以兜售俗不可耐的现代商品。它是城隍庙的更为低劣的翻版。整条街上只有一家老式茶馆。越过门口用来烧水的仿制“...
不详
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